MANUSCRITS HÉBREUX DU NOUVEAU TESTAMENT Évangiles Hébreux— Matthieu, Marc, Luc, Jean Découverte des manuscrits sépharades À l’exception de l’Évangile de Matthieu, l’idée que les autres Évangiles ou d’autres livres du Nouveau Testament aient été initialement écrits en hébreu reste une position minoritaire parmi les érudits. Cependant, plusieurs chercheurs et théologiens ont défendu la thèse d’une rédaction originelle en hébreu ou en araméen. Vat. Ebr. 100 4 Évangiles Oo.1.16 & 32 Apocalypse, Jacques, Jude Breslau 233 Marc, Luc, Jean « Je suis convaincu que le texte grec de Marc ne peut pas avoir été rédigé directement en grec, et qu’il n’est en réalité que la traduction grecque d’un original hébreu… » — Jean Carmignac ÉRUDITS ET ORIGINE HÉBRAÏQUE Des voix qui s’élèvent À l’exception de l’Évangile de Matthieu, l’idée que les autres Évangiles ou d’autres livres du Nouveau Testament aient été initialement écrits en hébreu reste une position minoritaire parmi les érudits. La plupart s’accordent pour dire que les livres qui composent le Nouveau Testament ont été écrits en grec. Cependant, plusieurs chercheurs et théologiens ont défendu la thèse d’une rédaction originelle en hébreu ou en araméen. Jean Carmignac (1914-1986), prêtre catholique et spécialiste des manuscrits de Qumrân : « Je suis convaincu que le texte grec de Marc ne peut pas avoir été rédigé directement en grec, et qu’il n’est en réalité que la traduction grecque d’un original hébreu… » Hugh J. Schonfield (1901-1988), spécialiste britannique du Nouveau Testament : suggère l’origine hébraïque ou araméenne de Matthieu, Marc, Jean et de l’Apocalypse. Claude Tresmontant (1925-1997), philosophe et théologien : persuadé que les Évangiles et l’Apocalypse avaient été écrits à l’origine en hébreu. Il affirme que les manuscrits grecs « sont en réalité des traductions littérales, mot à mot, de documents hébreux antérieurs ». Si ces érudits avaient eu accès aux manuscrits hébreux disponibles aujourd’hui, ils auraient sûrement été émerveillés par les nouvelles perspectives offertes par ces textes. AUTHENTICITÉ D’UN MANUSCRIT HÉBREU Trois critères pour déterminer l’authenticité De toute évidence, nous ne pouvons pas simplement prendre n’importe quel manuscrit hébreu du Nouveau Testament, aussi intéressant ou exotique soit-il, et prétendre qu’il s’agit d’une copie de la version originelle. Une enquête approfondie est nécessaire pour nous assurer de l’authenticité du manuscrit. Qu’est-ce qu’un manuscrit authentique du Nouveau Testament en hébreu ? 1 Origine linguistique unique Ne peut pas être dérivé des versions grecque, latine ou araméenne. Doit se distinguer par sa singularité. 2 Caractéristiques linguistiques Jeux de mots en hébreu, répétition de mots-clés, omission d’objets directs, sujets implicites. 3 Intégrité doctrinale Ne doit pas contredire le Tanakh ni nier que Yéshoua est le Messie. En appliquant ces trois tests, nous pouvons évaluer l’authenticité des manuscrits du Nouveau Testament en hébreu et ainsi identifier ceux qui sont véritablement originaux. LA SHEM TOV Le texte hébreu de Matthieu le plus connu La majorité des érudits s’accordent à dire que l’Évangile de Matthieu a été initialement écrit en hébreu. Cette affirmation est également soutenue par les pères de l’Église. Les études linguistiques récentes des textes hébreux de Matthieu ont fourni de nombreuses preuves supplémentaires de l’origine hébraïque de cet Évangile. Jusqu’à présent, le texte hébreu de Matthieu le plus connu était la version de Shem Tov qui a fait l’objet de nombreuses études au cours des dernières décennies. Cette version comporte de nombreux hébraïsmes, des jeux de mots et des expressions en hébreu, ainsi que des mots-clés hébreux qui relient les différentes sections entre elles. Elle résout plusieurs contradictions présentes dans le texte grec de Matthieu. Shem Tov — Problème majeur La version Shem Tov a été copiée par des individus qui rejetaient Yéshoua en tant que Messie. Bien que les démons appellent Yéshoua le Messie, que Yéshoua lui-même prétende être le Messie, et que Pierre affirme que Yéshoua est le Messie, l’auteur de la Shem Tov n’identifie jamais Yéshoua comme tel. Pas une seule fois. Il y a quatre passages dans la version grecque de Matthieu où l’auteur stipule explicitement que Yéshoua est le Messie, mais la Shem Tov élimine chacun de ces passages. Cette version présente également des contradictions insolubles concernant la chronologie de la crucifixion, rendant impossible la démonstration que Yéshoua est resté dans la tombe pendant trois jours et trois nuits. Vat. Ebr. 100 — Authentique Le manuscrit Ebr. 100 du Vatican affirme clairement que Yéshoua est le Messie. C’est la première chose que l’on lit en Matthieu 1.1 : Ze Sepher Toledot Mashiah – « Voici le rouleau des générations du Mashiah ». En lisant le texte hébreu de Matthieu contenu dans le manuscrit Ebr. 100, on constate que celui-ci reconnaît Yéshoua comme le Messie beaucoup plus fréquemment que la version grecque de Matthieu. C’est pourquoi le troisième critère d’authenticité est primordial. Note : L’expression « voici les générations » (ze sepher toledot) apparaît plusieurs fois dans le livre de la Genèse (Genèse 5.1 ; 6.9 ; 10.1 ; 11.10,27 ; 25.12,19 ; 36.1 ; 37.2). LE MANUSCRIT VAT. EBR. 100 Un manuscrit qui répond aux trois critères Le manuscrit Vat. Ebr. 100, utilisé dans la traduction de la Bible des Racines Hébraïques, appartient à une catégorie complètement distincte de celle de la Shem Tov. Ce manuscrit répond non seulement aux trois critères d’authenticité précédemment évoqués et assimile clairement Yéshoua au Messie, mais il déclare ouvertement que Yéshoua est le Fils d’El. Il résout également de nombreuses questions et prétendues contradictions. Même si le texte du manuscrit Vat. Ebr. 100 semble avoir été conservé en catalan et retraduit en hébreu, il regorge de preuves linguistiques montrant qu’il est impossible que ce texte hébreu dérive du grec, de l’araméen ou de la version latine de Jérôme, comme certains le prétendent. La version catalane dont le manuscrit Vat. Ebr. 100 est probablement dérivé ne peut donc que provenir d’un manuscrit hébreu authentique. Les Évangiles grecs (traduits plus tard en latin) peuvent très bien provenir de traductions de manuscrits hébreux similaires à celui du Vat. Ebr. 100, mais il est impossible que le Vat. Ebr. 100 provienne du grec ou du latin. Des preuves linguistiques le